第三节更定服色婚丧仪制在线免费阅读

人们的衣着、婚嫁、丧葬、节日生活以及民俗娱乐生活中，选择何种方式，如何进行，作出怎样的开销，本来是个人、家庭消费观念和经济能力所决定的，但是在传统社会，更多的是由政府来规范的，而民众往往越出定制，政府又要加以纠正，或修改规则。雍正就是如此。他更改服色婚丧仪式制度的精神，是改变奢侈的风俗，崇尚节俭。

元年（1723年）八月，雍正谕百官：“国家欲安黎庶，莫先于厚风俗；厚风俗，莫要于崇节俭。《周礼》一书，上下有等，财用有度，所以防僭越，禁奢侈也”这里提出安民人、易风俗、崇节俭、防僭越几者间的关系，他认为崇尚节俭，才能使官民各守本分，尊重名器，无有僭越，因而社会安定，黎民乐业，而要做到崇朴素去奢华，在于采取必要的措施，形成良好的社会风气。他就根据这种认识，倡导移风易俗，维护既定的服色、婚丧法规，并对它的不完善的或不实用的部分加以改定。

在服制方面，元年五月，雍正下令，文武百官要按品级规定戴素珠，穿马褂，用坐褥，放引马。他说大小官员有一定的品级，就有一定的服制，“所以重名器也”，但近来多不按品级，随便用素珠、踢缨（马项悬缨）、导马，都是不应该的僭越，因令八旗大臣、步军统领、都察院严行查核，对违犯者即行指参。接着，福建巡抚黄国材折奏，请将服色违制的人，治以僭妄之罪。雍正说移风易俗，宜渐不宜骤，以从容不迫为好，对违犯的人先徐徐劝导，然后严为定制，以法绳之。他禁止乱用服色，但要有节奏地进行，逐步加严。

同年八月，禁止官民服用有五爪龙图案的纱缎衣物。次年二月，左都御史尹泰疏称：玄狐、黄色、米色、香色久经禁止官民服用，如有违犯，加等治罪，雍正允准。五年（1727年），雍正谕诸王大臣：王公百官朝服顶戴都早有规制，但平时所用服色没有区别，需按官品分别确定下来。经过讨论，规定贵胄百官和士人的暖帽、凉帽制式：亲王、郡王、入八分镇国公用红宝石帽顶；不入八分公、民公、侯伯、镇国、辅国、奉国将军、固伦、和硕、多罗额驸、一品大臣用净明珊瑚顶；二三品大臣用起花珊瑚顶；奉恩将军、固山额驸、四品官员用青宝石顶；五六品官用水晶石顶；七品以下官员及进士、举人、贡生用金顶，生员、监生用银顶。八年（1730年）十月，又因一品以下官员帽顶区分不够细致，作了进一步的详细规定。

康熙六十一年（1722年）十二月，雍正要求丧葬“务从简朴，毋得僭妄”，命九卿分别为满汉职官和兵民制定婚丧礼仪。次年五月规定官民婚嫁彩礼、鼓乐数目，汉人纳彩成婚，四品以上官员之家，绸缎、首饰以八件为限，食物限10样，五品以下官分别递减，平民之家送绸绢，果盒限四种。举行婚礼这一天，品官用本官执事，限用6个灯，12个吹鼓手，庶民限4个灯、8名鼓乐人。兵民丧葬，前后敛衣五袭，鞍马一具，棺罩用春布，若是秀才、监生则用春绢。二年（1724年），又对出殡作补充规定，因有的地方军民送葬前一天，聚集亲友，设筵演戏，出殡时队列前也演戏，雍正严加禁止。五年（1727年），雍正说用金银殉葬，对死者丝毫没有好处，是极愚昧的行为，应当晓谕劝阻。

婚丧的新规制，雍正把握的是两条原则，一是身份，二是俭约。劝人节俭，雍正不殚其烦，前述告诫旗人俭约外，对商人尤加注意，元年八月，谕各省盐政官员，指责盐商过于靡费：

衣服屋宇，穷极奢华，饮食器具，备求精巧，俳优伎乐，恒舞酣歌，宴会嬉游，殆无虚日，金钱珠贝，视为泥沙。甚至悍仆豪奴，服食起居，同于仕官。越礼犯分，罔知自检，骄奢淫佚，相习成风。

要求对他们严行约束：“使其痛自改悔，庶徇礼安分，不致蹈僭越之愆。”

民间向有春祈秋报，酬神赛会，除了迷信成分以外，也是民人难得的娱乐机会。雍正元年，鸿胪寺卿李凤翥认为迎神演戏，使得男女混杂，耗费多端，要求加以禁止。雍正表示同感，以为集会可以招致匪类，有碍治安，男女混杂，有伤风化，演戏费钱，影响生活，同意禁止。这些活动都与农业收成有关，而且成了积久相沿的习惯。在以农为本的古代社会，对于农民祈求好年成的愿望，丰收的谢神，大多数统治者不予干涉。雍正在禁止几年后，发觉自己做错了。五年（1727年）四月，田文镜奏折中讲他在禁止迎神赛会，雍正就不以为然了，说酬神祭饷是庆祝有秋之意，不要简单的禁绝，只需惩治借端生事的地棍就可以了。六年（1728年）三月，安徽巡抚魏廷珍疏称将违禁演戏的歙县保长处责了80板，雍正说演戏要区别情况，给以不同的对待：

有力之家祀神酬愿，欢庆之会，歌颂太平，在民间有必不容已之情，在国法无一概禁止之理。今但称违例演戏，而未分析其缘由，则是凡属演戏者皆为犯法，国家无此科条也。

其实应该禁绝的是豪势借端敛财，鱼肉农民的弊病，雍正并未在此下力，是不得要领。

在戏禁中，雍正对官员自设戏班，尤为不满。二年（1724年）十二月，他说地方官人私设剧团，用二三十人，一年要开支几千两银子。官员以此为乐，耽误公事，如广西按察使白洵终日以看戏为事，诸务俱皆废弛。所养演员，有的仗势扰害平民，有的送于属员、乡绅处打秋风，因而接交，夤缘生事。于是下令禁止督抚提镇司道府官家中设立戏班。

婚嫁丧葬是人生大事，祈神赛会同社会主体生产的农业收成关系密切，在这些事情的处理上，民间考虑的常常是形式与体面，以及难得的娱乐生活，政府思考的是等级身份、治安和节俭，所作出的规范经常为民间所忽视，敏感的政府就不断地调整它的有关政策，试图将民众的生活纳入预设的轨道，雍正的更定服色婚丧仪制，大讲移风易俗、勤俭节约，表现出他的敏感和强烈干预民众生活的愿望。

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