世界文学名著百部九.在线免费阅读

自己，最后终于承认受到某种惩处是多么地必要。我惟一反对的
一件事：把我开除出党，以及紧接着的对我的“敌人”的称呼，
作为我从小到大始终拥护并坚持一切的敌人而活着，那真是难以
忍受的凄苦。
这样的自我批评（以及恳求宽恕）我对自己反复背诵了一百
遍，对各种委员会不下十遍，最后又在自然科学部的全体会议背
诵了一遍，在全体会议上，泽门尼克致了首先发言（雄辩有力，
才华横溢，记忆犹新），建议以委员会的名义将我开除出党。与
会成员在我进行了自我批评后，进行了讨论，结果一致反对我。
没有人为我说话，在场的所有人（约有一百个人，包括我的教师
和我最亲密的朋友们），是的，每一个人都举起手来赞成不仅把
我开除出党，而且（这完全使我出乎意料）把我开除出大学。
我坐火车在当晚就赶回了摩拉维亚。在家乡我寻求不到一点
安慰。好几天我都没有勇气把这消息透露给我母亲，她对我的学
习一直引以为荣，我回来后的第二天，一位同我一起在辛巴隆乐
队演奏过的校友亚罗拉夫，顺便造访我家，发现我在家时他兴奋
不已。原来过两天就是他结婚的好日子，于是马上邀请我做他的
男傧相。由于我不能拒绝一个老朋友的请求，这样我就以婚礼的
形式来庆祝我的毁灭。
更不用说，亚罗斯拉夫是一个完全的摩拉维亚爱国者，本地
传统的专家，忠情于民俗的他，他把婚礼变成了一个传统仪式和
风俗的展览：辛巴隆乐队，“族长”及其漂亮有力的发言，引新
娘跨过门槛的仪式，歌曲，化装服，以及填满这一天的许多细枝
末节，这一切更多的是以人种史教材为模本而不是活的记忆设想
出来的。有件事给了我很深印象：亚罗斯拉夫作为一个人气很盛
的乐队的新的首领，尽管循规蹈矩于一切旧的习俗，但（大概是
念念不忘他的职业以及屈从于当时的无神论口号）却对教会发生
关系，虽然很难想象一个没有牧师和上帝的祝福的传统婚礼会是
—"!
—

玩笑
怎样的；他让族长作了全部仪式的讲演，但却祛除了讲演中一切
圣经的主旨，尽管他们的结合应归功于圣经。伤感使我无法加入
到醉醺醺的婚礼聚会中，民间仪式本是一潭清水，可加入氯以后
却仿佛令人很敏感，因此当亚罗斯拉夫要我（以此唤起我和他一
块在乐队里演奏的那个时光的心酸回忆）抓起单簧管，和其他人
共同演奏中，我拒绝了。我蓦然看见我自己在最后两次“五
·一”
游行中演奏着，而那个泽门尼克，生在布拉格却穿着摩拉维亚服
装的家伙就在我身旁唱呀，跳呀，挥动着手臂，我拿不起这只乐
器。突然间，所有这些带有民间风味的刺耳声响都使我感到厌
恶，感到恶心..
不能继续求学的我也就没有了缓服兵役的资格，这个秋天通
知书肯定会送到我手里。为了消磨时光，我签约参加了两个长期
劳务队：一个是在格德沃尔特夫附近修路；另一个是在夏末到来
的时候在一家水果加工厂帮忙干些季节性的活计。然而，秋天还
是来了，于是一个清晨（在火车上彻夜未眠后疲倦不堪）我来到
了俄斯特拉一个难看、生疏的边区兵营所报到。
我和分队里其他年轻的新兵站在一个院子里，大家互不相
识；在开始陌生的低沉的气氛中，给人留下的最深印象是粗野和
任性，我们当时的情形正是这样。我们之间惟一的人类联结便是
我们无法设想的未来，猜测是五花八门的—
——有些人猜测我们将
佩戴黑色徽章，有些人拒绝相信，还有一些人甚至不懂这意味着
什么。我深谙其道，对这种展望感到十分恐惧。
接着一个中士走来，领着我们来到一所营房。我们涌进过
道，沿着过道进入一个大房间，巨幅标语、照片、糟糕的图画占
据了房间墙壁的所有空间。一幅题着“我们正在建设社会主义”
的条幅是用大红纸做成的，它使我们面对的那堵墙的大半部都看
不到了，站在那下面一把椅子旁的一个骨瘦如柴的小老头益显矮
小。中士指着我们中的一个小伙子，坐在椅子里。那个老头把一
—"!
—

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