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世界文学名著百部二.

我记得那时我们以“学习小组”的形式经常在一起开展批评 与自我批评，最后对每一个成员做出正式评语。正如那个时代所 有的共产党员一样，我有许多职务（我在学生会里担任了一个重 要职务），而且，由于我还是一个优等生，我很有希望能得到一 个积极的评语。如果对于我对祖国的忠诚，我的辛勤工作，以及 我的马克思主义知识的群众鉴定通常是如下这句话，“有个人主 义的表现”，惊慌不安于我是毫无理由的，甚至一些批评意见也 包含在最积极的评语中，责备某个“对革命理论缺乏兴趣”，另 一个人“对人际关系缺乏热情”，第三个人“谨慎和警惕性不 足”，第四个人“缺乏对妇女的尊重”。但是，这样的评语一旦不 是惟一考虑的因素（当它与另一个因素联系起来，或者当我们跟 一个同事产生不愉快，或者受到怀疑和攻击），作为毁灭我们的 种子，那些“个人主义的表现”，那些“缺乏妇女的尊重”就可 能这样被播下。我们每一个人在他的党员档案中都装着最致命的 种子，是的，我们每一个人。 有时（认真少于玩笑）我针对个人主义的指责为自己辩护。 我要求我的同事们向我证明，说为什么我是一个个人主义者。由 于具体的证据很少，他们总是说，“因为你的举止像一个个人主 义者。 ”“我的举止怎么啦？ ”“你有一种奇怪的笑。 ”“那又怎么 样？这是我表达欢乐的方式。 ”“不，你的笑像是你在考虑自己。 ” 当同志们在我的举止和笑容上烙上知识分子（那个时代是一 个臭名昭著的贬义词）的标记时，我真的相信了他们。我不能想 像（我没有大胆到竟敢想像）大家会错，革命本身、时代精神会 错，而我个人会是对的。我开始监视我的笑，很快我就发现有一 丝裂缝存在于我原来的人和应该成为（按照时代精神）及试图成 为的人之间。 然而，哪一个是真正的我？让我直截了当地说：我是一个多 面的人。 —!! — 玩笑 这些面孔日渐增多。我大约在夏日前一个月，开始接近玛格 塔（她就要读完第一学年，我读完第二学年）。和所有二十岁的 人一样，我试图戴上一个伪装，刻意扮成老成的样子（在思想上 和精神上），好给她留下深刻印象！我做出一副超然和冷淡的神 气。我假装有一层特别的外壳，既看不见，又穿不透。我认为 （很正常地）我能凭玩笑树立起我的超然，但尽管我一直擅长它， 我却总是以一种不自然的，做作的，令人生厌的举止对待玛格 塔。 谁是真正的我？我只能重复说，我是一个多面的人。 在会上我认真、热烈且有克制，在朋友们中间———一个挑逗 的贫嘴的人；和玛格塔在一起时———玩世不恭，妙语横生；独自 一人时（以及想到玛格塔时）—— ——无法确定自己，像一个中学生 那样激动。 最后哪副面孔才是真正的面孔呢？ 不。它们都是真的。我并非是一个有着一副真面孔和九副假 面孔的伪君子。我有多副面孔，因为我年轻，不知道自己是谁， 或想要成为谁（我因一副面孔和其他面孔之间的不同而感到害 怕。它们似乎都不太适合我，我笨拙地在它们中间摸索着走）。 从某种意义上讲，一个年轻人不得不在生活中集中全部精 力，去理解具有如此复杂的生理和心理机制的爱情，并且常常忽 略他那情欲的对象。他所爱的女人（在这点上他颇像一个年轻的 小提琴手，非到演奏所需要的技巧自动到来，他是不会全神贯注 在一首乐曲的情绪内容上）。由于我已指出我对玛格塔中学生般 的迷恋，它沉重地压迫我，对我的思想和感觉施加的影响比她本 人还大。我需要说明，我所感到的激动应是缘于对自己那尴尬的 自信的缺乏，而不是由于我在恋爱。 为了减轻我窘迫的负担，我夸耀我的知识，一有机会就跟她 采取相反意见，取笑她的所有看法。这样做较容易，因为尽管她 —"! —

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