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重视人命深刻反省
训曰：昔时大臣久经军旅者，多以人命为轻。朕自出兵以后，每反诸己：或有此心乎？思之而益加敬谨焉。
训曰：盛京年例，俱系步围①。朕初次至盛京时，行围不远，即连见两三虎，步行人有被爪伤者，虽不致命，实视之不忍。本处将军、都统目为寻常②，朕遂深责之曰：“田猎原为游豫③，今目睹伤人若是，何以猎为？今后步围永行禁止。”自是年至今已四十余年矣，不然被伤者何所底止④？此四十余年，所生全者岂少哉！
【注释】
①步围：徒步围猎。
②寻常：平常，普通。
③游豫：游乐。豫，欢喜快乐。
④底止：终止。
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【译文】
训言说：过去，大臣之中那些久在军旅生活的人，大都把人的性命看得轻贱。我自从御驾亲征之后，每次都要深刻地反思：自己是否有这样的心理？只要想到这一点，就更加恭敬谨慎了。
训言说：盛京每年的惯例，都是徒步围猎。我第一次到盛京的时候，在离围场不远的地方，就接连看到两三只老虎，步行围猎的人有被老虎抓伤的，虽不致命，但看到这种情况，实在于心不忍。本地的将军、都统们都习以为常，我于是就严厉地责备他们说：“田猎本来是为了游乐，现在看到老虎竟然把人伤成这样，何必要打猎呢？从今以后徒步围猎的活动永远禁止。”从那年算起至今已经四十多年了，不然这种被老虎伤害的现象如何能够终止呢？这四十多年中，因避免伤害而保全性命的人还少吗？
【解读】
《论语·乡党》记载：马棚失火，孔子退朝回来，说：“伤人了没有？”不问马的情况。这个事例让我们看到了圣人对于他人生命的关爱。对人而言，没有什么比生命更为宝贵的了。行围打猎的目的，本来是为了娱乐。可一旦伤害到人，也就失去了娱乐的价值和意义。因为看到老虎伤人，康熙便下令禁止徒步围猎，从这一举措中可以看到他重视人的生命的一面。这一点是和那些久在战场上厮杀、把人的生命看得轻贱的将军们不同的。孟子曾言：“惟仁者宜在高位。”以此来衡量康熙，可以说其身居高位当之无愧。这也提醒我们后世之人，“得人心者得天下”，而要想得到人心，首先要重视人的生命。一旦失去了生命，再宝贵的东西也就失去了存在的价值和意义。

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