刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月.....毋肆掠,止狱讼”，西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒继承儒家“天试题答案

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本题添加时间：2023/8/28 14:38:00
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刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月.....毋肆掠,止狱讼”，西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒继承儒家“天人合一”的思想,创造出一套“天人感应”的迷信学说、他认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”、天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑、如果违背天意,就会招致灾异,受到上天的惩罚、从此,秋冬行刑遂被载入律令而制度化 ()。
答案是:对出自伊犁师范中国法律史思纽教育学院系统伊犁师范学院
更多试题>>>> 1、IPv6的地址有()位。 A.32 B.16 C.64 D.128 2、汉代统治者根据“天人感应"理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆"决不待时“以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行，这是秋冬行刑 () 3、将北齐时的"重罪十条"改为十恶大罪，规定在《名例》篇中，对后世法律影响很大 ()。 4、贵族官员犯十恶罪，不准享受议、请、减等优待 () 。 5、比照以官当徒，规定了以官当流的制度 (即以官品折抵流刑) ()。